A solidariedade das sete Igrejas leva ao advento do Cristo reinante
O sistema emocional que é criado sobre valores pessoais em cada um de nós, desde o ventre materno até aos vinte e cinco anos de idade, é indispensável para gerir a nossa diversidade genética, criada por Deus para garantir a sobrevivência da raça e a integração dos seres humanos na criação divina. De todas as variáveis que isso gera, emergem as sete grandes características das especificidades espirituais, correspondentes ao caminho da complementaridade dos casais para com Deus, que se visualiza aos nossos olhos pela pertença a uma das sete Igrejas, descritas em Apocalipse 2 e 3. Quer se trate do casal masculino/feminino, quer das tendências espirituais coletivas trazidas à sociedade como um todo pelas igrejas locais em cada democracia, há um valor evolutivo de pertencer a uma ou outra destas sete Igrejas, dependendo das motivações espirituais das pessoas envolvidas, no seu caminho para Deus.
Na nossa sinceridade individual, as armadilhas das nossas condenações mútuas encontram-se, portanto, no impacto produzido pelos vários ensinamentos da Palavra de Deus sobre a nossa diversidade genética, cada um dos quais é igualmente importante para a sobrevivência da humanidade e a sua integração na criação. Em Jesus Cristo, Deus quer então usar aqueles que retornam de seu mau comportamento carnal em cada uma dessas "Igrejas" para produzir a evolução para a qual Ele está conduzindo toda a humanidade. No milénio de amanhã, serão as suas peculiaridades individuais, usadas com integridade, através do reinado de Cristo na terra e no céu, que evitarão os privilégios de uns, em detrimento de outros, ao contrário do que podemos ver hoje.
As correntes espirituais que estas sete Igrejas formam têm-se destacado desde a restauração de Israel, em 1948, porque dizem respeito aos tempos atuais, uma vez que são citadas no livro do Apocalipse, que chamaríamos de Livro do Revelação, se o citássemos em inglês. Emerge assim a exteriorização do carácter destas "Igrejas", tanto no seio dos casais individuais como em algumas democracias atuais, ao passo que as suas diferenças foram menos acentuadas no período anterior a 1948, através dos consensos que geraram a restauração de Israel. Isso não é porque as pessoas envolvidas eram mais justas diante de Deus do que são agora, mas porque esses consensos não tinham a intenção de prender Satanás por mil anos, como é hoje, mas simplesmente de resistir a ele. Se estes sete valores já podiam emergir de cada uma das nossas democracias, só poderiam ser observados nas motivações que levaram à implementação das regras impostas pelas circunstâncias e não no seu respeito global, cujo resultado aparente permaneceu semelhante.
É por isso que a idealização, pela "nova ordem mundial", da espiritualidade que precede esta restauração de Israel traz um falso objetivo às novas gerações, por ignorância do modo de vida que estes consensos societais religiosos representavam para muitos nas nossas democracias. Os valores de Cristo não foram, na sua maioria, vividos a partir do «coração», no verdadeiro Amor de Deus em Jesus Cristo, mas muito mais frequentemente por superstições, bem como pelo medo da condenação e a exclusão do resto da sociedade. Esta exclusão pôde então ser acompanhado de perseguição, em nome de Deus, das minorias, que eram usadas como bodes expiatórios, devido ao inconformismo com os valores globais veiculados localmente pelas igrejas locais. Por isso, é fácil compreender que Jesus queira ir mais longe na verdade do Amor, Aquele que nos disse, quando ainda estava na terra: «que vos ameis uns aos outros, assim como Eu vos amei.», e acrescentou: «Não existe maior amor do que este: de alguém dar a própria vida por causa dos seus amigos». ou ainda: "Eu, porém, vos digo: Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem; para que vos torneis filhos do vosso Pai que está nos céus."
Através de Jesus, Deus trouxe à terra o verdadeiro Amor, do qual emana a sua lei, mas para nos dotar dela, Ele quer que aprendamos a corrigir o nosso amor egocêntrico da melhor forma possível, através do uso do domínio de si, antes de finalmente nos fazer trabalhar da maneira que vimos no primeiro capítulo. Não é, portanto, novo, que Deus peça a todos que ajam com amor, de acordo com os preceitos divinos, mas o que é novo é o fato de que devemos obter por amor, um resultado semelhante, ou mesmo superior, ao obtido pela condenação consensual de tudo o que foi considerado fora dos caminhos de Deus e gerou a restauração de Israel.
Se a natureza divina traz Amor e respeito pela Palavra de Deus, o mesmo não se pode dizer da natureza carnal que todo ser humano na terra tem hoje. Não só o respeito pela Palavra de Deus deve ser inculcado n'Ele de forma consensual através do autodomínio, mas o Amor ao próximo só pode ser obtido de forma voluntariamente consensual, sempre através do autodomínio, para corrigir o amor egocêntrico inicial, para o do Amor divino. Dependendo das circunstâncias encontradas, isso leva cada pessoa a ter que priorizar o amor em detrimento da Palavra de Deus, sem necessariamente levar em conta a sua indispensável correção para o Amor ao próximo, ou, inversamente, priorizar a Palavra de Deus, correndo o risco de chegar ao ponto de esquecer o Amor ao próximo, deixando espaço apenas para o amor egocêntrico inicial.
É por isso que aquele cuja construção emocional o leva a priorizar o amor, nunca deve esquecer que o Amor divino só pode ser no respeito da sua palavra, e não através de uma extensão do amor egocêntrico, por tolerância humanista. O mesmo acontece com aqueles cuja construção emocional os leva a priorizar a Palavra de Deus, que NUNCA devem esquecer de acrescentar a ela Amor ao próximo e não um amor que seja somente egocêntrico e que abranja apenas aqueles que estão próximos de seus corações.
Se, portanto, a primeira fase do nosso caminho individual para Deus em Jesus Cristo permanece individualmente consensual, ela é potencialmente selada por Cristo através do batismo do Espírito Santo no «coração», a fim de trazer ao nosso antigo sistema emocional uma melhor correção possível do mesmo, no sentido do respeito pela Palavra de Deus, segundo o seu Amor divino.
Voltar coletivamente a qualquer forma de consenso entre a igreja local e a sociedade, como era o caso antes da restauração de Israel, seria buscar um consenso carnal melhor do que aquele trazido por Deus para gerar este passo fundamental. Isto não retiraria a humanidade da natureza original sob a tutela de Satanás, quando ele mesmo não tem acesso ao Amor divino, nem mesmo ao nível do «coração», ao contrário da natureza divina que lhe foi concedida aos humanos por Cristo, que deu a sua vida pelo perdão de todas as dimensões carnais humanas.
Esta primeira fase, ainda individualmente consensual, em cada ser humano de hoje, será evitada amanhã, durante o milénio, uma vez que a realização da renovação individual total na natureza divina terá aberto o direito ao Deus eterno em Jesus Cristo, de dotar cada ser humano do Espírito Santo desde o momento da sua procriação. Os dois valores distintos entre o Amor divino e o respeito pela palavra de Deus, que hoje só são consensuais, e deixados à apreciação de cada um, serão então substituídos por um único valor de natureza perfeitamente divina, ou quase, ao nível da programação da mente de base. Para que este Amor permaneça de natureza divina, não será então mais necessário corrigir a sua natureza de base, como é o caso do amor egocêntrico e de autoproteção. As únicas correções que o autocontrolo (EQ no nosso diagrama) terá de fazer serão em relação à situação encontrada, às quais se juntará a correção ligada às más influências na programação dos sentimentos, que estarão carregado através de todos os resquícios dos contextos e ensinamentos decorrentes da natureza carnal. Isto facilitará, então, em muito a precisão do ato resultante e a Paz na Terra, porque é a construção emocional, fundada nesta justa base do Amor, que permitirá intuitivamente o verdadeiro respeito à palavra de Deus com integridade, em relação à genética pessoal de cada um. A perceção natural dos limites, tão difícil de obter pelos adolescentes, surgirá quase intuitivamente, assim como o respeito pelo outro. Este será um grande passo em frente, como a nossa representação esquemática tenta mostrar.
É na incompreensão da totalidade da vontade divina para com toda a humanidade que nos tornamos, se não rebeldes a Deus, nas nossas presunções zelosas de sermos os únicos a trabalhar «para» Deus, e não «com» Deus, como já vimos no primeiro capítulo.
Jesus não pode pedir à mesma pessoa ou à mesma nação o cumprimento da natureza divina no humano, que coletivamente requer a Igreja de Laodicea como contexto civilizacional, e ao mesmo tempo pedir-lhe a preparação para o reinado de Jesus na terra, cuja necessidade coletiva é a Igreja de Tiatira. Por conseguinte, aquilo que hoje parece dar um mau testemunho de Deus deve ser encarado pela fé, com os olhos de amanhã, no dia em que a verdadeira integridade em Cristo poderá reinar sobre o humano. Tudo o que hoje parece deficiente não tem de ser arrasado, correndo o risco de regressar aos tempos de Adão e Eva, mas de ser podado segundo Deus, de dar bons frutos.
Por isso, hoje cada um deve querer agir com a ajuda de Deus em Jesus Cristo, que dá discernimento para toda forma de supremacia, mesmo a supremacia cristã. Não é através da hegemonia das democracias cristãs sobre o mundo, em detrimento do Amor dos outros, que Jesus quer estabelecer o seu reino na terra e nos céus.
Na sua guerra contra os seus descendentes, a violência do grande dragão não é necessariamente a única a lutar contra a obra de Deus em Jesus Cristo. É por isso que devemos permanecer confiantes em Cristo, para combater o bom combate da fé, pois o SENHOR Deus não permitirá que ninguém que queira substituir um domínio por outro o faça para sempre.
Se a dominação satânica do grande dragão é feita, como em nome de Cristo, enquanto venera aquele que falsamente se chamava Stalin, isto é, o homem de aço, cujo comunismo sem Deus o levou a se tornar mais torturador e exterminador do que Hitler e sequestrador da igreja local Ortodoxa Russa, não é porque outro governante viria como em nome de Cristo, através da abundância de suas palavras, que isso lhe daria o direito de venerar o poder religioso que sua riqueza financeira lhe confere. Se esta democracia o faz como em nome de Deus em Jesus Cristo, torna-se ainda pior, visto que usa o nome de Deus em vão, para justificar os seus desejos de poder para dominar o mundo, independentemente de o julgamento de Deus começa na sua própria casa.
A humildade da obra de Jesus na Cruz deve servir de exemplo para nós, pois hoje não é diferente, pois o cumprimento da coroa do espírito no cérebro humano será realizado pela Igreja de Filadélfia, enquanto nos dizem desta Igreja que ela terá pouco força.
Assim como o SENHOR Deus permitiu que o templo de pedra fosse reconstruído em Jerusalém, através de Ciro, rei da Pérsia, ele pode deixar a Igreja de Sardes fazer o mesmo, que crê estar viva quando está morta para a Verdade em Cristo. Ela usa as aparências para dar razão ao grande dragão, mas perante o respeito de cada um na Terra, encontra-se na frieza de um templo de pedra, ao contrário do Templo do Espírito Santo nos humanos, queé o cumprimento espiritual indispensável, que Deus quer trazer por Amor em Jesus Cristo.
Não são as religiões, cuja vocação é combater o inimigo de nossas almas, que amedrontam Satanás, mas a natureza divina trazida por Jesus sobre o humano,que o eliminará por toda a eternidade. É nisto que a comunhão adicional com Deus, que o Espírito Santo pode trazer, quando usado no Amor, é odiosa para o anjo caído, e que empurra para trás das costas da pessoa que trabalha para Deus, para estender uma supremacia religiosa sobre o mundo, a fim de se apropriar dos benefícios de Deus em detrimento dos outros. Qualquer supremacia que tentaria impor-se ao mundo a violência do grande dragão, ou a de uma paz consensual em nome de Deus, seduzindo as democracias para dominarem o mundo, geraria um regresso ao leste do Jordão. O inimigo de nossas almas ficaria então feliz em abusar da "besta" que é a IA, para proibir o acesso humano à natureza divina, como Jesus nos advertiu, em vez de a humanidade poder usá-la sabiamente, para trazer benefícios a todos, se essa for a vontade de Deus.
É espiritualmente, através da integridade individual, gerada pela Paz de Amor em Jesus Cristo, que Deus quer trazer esta verdadeira Paz ao mundo, e não através do homem cuja luxúria pessoal é reinar sobre o mundo, por mais artifício que ele use para alcançá-la. Se este se considera geralmente ele mesmo dotado de uma inteligência superior, é porque não tem acesso à natureza divina e, no orgulho de suas pretensões, não pode tomar consciência do engano de Satanás ao qual está submetido. Todas as formas de resistência às presunções deles, leva-os a considerar-se vítima de teorias da conspiração e abrem a porta à negação de provas físicas, históricas, climáticas ou outras.
Isso não significa que Deus não usará as presunções de alguns para poder usar a mentira da maneira reservada a Satanás, e que eles estarão permanentemente perdidos diante de Deus. Assim como podemos ver na Igreja de Sardes, que alguns terão mantido suas vestes brancas, apesar do erro de todos os outros, nem todos terão necessariamente dado razão à doutrina do grande dragão, na Igreja de Pérgamo, apesar do fato de terem habitado onde está o trono de Satanás e, por conseguinte, do grande dragão.
Foi o caso daqueles que concordaram com Hitler, entre (os apoiantes franceses do Marechal Pétain) os Pétainistas, durante a Segunda Guerra Mundial, porque nem todos se afundaram na abominação nazi até ao último dia. Aqueles que permaneceram sinceros diante de Deus se arrependeram da armadilha em que tinham caído, e o mesmo evidentemente permanecerá o mesmo amanhã em relação à Igreja de Pérgamo, Sardes ou Laodicea, bem como a todas as outras, cada uma em seus erros.
O cumprimento da natureza divina sobre o ser humano será o motor que impulsionará o anjo caído para a terra, de modo que ele atará preso por mil anos, mas ninguém deve ignorar os frutos do espírito mencionados em Gálatas 5-22/23, se quiser viver a eternidade em Jesus Cristo, começando com o milênio de amanhã nesta terra. Pouco importará se seus frutos do espírito foram produzidos a partir de uma correção correta do antigo sistema emocional através do domínio de si, ou de um sistema emocional avançando em direção à natureza divina, porque cada um receberá de Deus de acordo com seus méritos. Desde Adão e Eva, Deus não se comprometeu a trazer a sua natureza divina à humanidade em sete «dias», para que ela caia novamente nos mesmos erros de antes, enquanto hoje as rivalidades e os conflitos entre indivíduos e entre nações podem levar à explosão do planeta, com milhares de bombas atómicas, ou ao seu incêndio o mais rapidamente possível, pela utilização continuada de todos os combustíveis fósseis.
Foi porque Jesus disse em João 2-19: “Destruí este templo, e, em três dias, Eu o reconstruirei”, que suas palavras trouxeram aos seus discípulos a convicção de sua natureza divina quando ressuscitou dos mortos ao amanhecer do terceiro dia. Se dois dias divinos se passaram desde a crucificação, sabendo que o terceiro dia de Cristo será o sétimo dia para Deus, o dia de Seu descanso, certamente não nos cabe esperar até que seja tarde demais para trabalhar na reconstrução do Templo do Espírito Santo no ser humano. Se nossas lutas foram úteis para expor nossas fraquezas carnais, é através de nossa vontade de mortificá-las em nossos cérebros, para fazê-las renascer em Cristo que todos nos tornaremos filhos de Deus, sem ter que dominar ninguém.
Cristo então reinará na terra e no céu, e é por isso que devemos depositar nossa confiança em Cristo, como Senhor e Salvador, tanto pessoalmente quanto na humanidade. Se Jesus tivesse sido chamado para salvar somente uma pessoa das garras de Satanás, isto é, eu, isto é, você, ele teria aceitado a morte na Cruz por essa única pessoa, e é nisso que ele deve ser reconhecido como Senhor e Salvador pessoal e sobre a humanidade.
O melhor está à nossa frente, quaisquer que sejam as montanhas a escalar para chegar amanhã, e é por isso que, se a velha Europa souber recuperar o seu primeiro amor, despertando do torpor da Igreja de Éfeso, já não terá de empalidecer perante as brincadeiras daqueles que se creem vivos em Cristo, quando estiverem mortos, porque os escarnecedores não herdarão o reino dos céus. Uma vez que esta velha Europa conserva no seu seio um grande número daqueles da Igreja de Esmirna, que, apesar das suas tribulações na terra, receberão a sua coroa no céu, há muitos deles que terão passado pela porta aberta da Igreja de Filadélfia e já receberam esta coroa nesta terra.
Só a Deus seja toda a glória da evolução que Ele quer trazer a cada um e toda a humanidade em Jesus Cristo, para todo o sempre: Amém!
É através destes melhores limites que este cumprimento irá gradualmente produzindo a vida real em abundância, prometida por Jesus, à medida que o desaparecimento de influências espirituais nocivas sobre os sentimentos da adolescência desaparece da vida coletiva. Cada um poderá então viver em perfeita harmonia com o valor total da sua genética pessoal, ao contrário de hoje, onde ninguém pode usá-la na sua totalidade. É, de facto, devido à falta de precisão do nosso sistema emocional de base, não permitindo uma adaptação individual à genética de cada um, sem cair em erro, que ainda somos forçados a usar a nossa genética de forma restritiva, o que nos influencia a dominar os outros para obter deles o que consideramos ser certo individualmente. Assim, qualquer que seja a nossa boa vontade, ainda existe uma incompreensão mútua entre o homem e a mulher, bem como entre as sete Igrejas, uma em relação à outra, todas necessárias para esta diversidade emocional, útil para a gestão de toda a genética humana. A precisão do sistema emocional construído sobre os fundamentos do Espírito Santo fará a diferença amanhã, onde o amor egocêntrico, que exige uma correção voluntária para o Amor dos outros segundo a Palavra de Deus, força hoje uma indispensável globalização restritiva, por falta de poder obter uma equivalência perfeita e constante de ação em qualquer situação.
É por isso que tem havido um resultado geral tão medíocre desde 1968, porque o acesso ao Espírito Santo em toda a Igreja, que nossas democracias se tornaram, gerou o que um adágio cristão, frequentemente citado na igreja local, diz: "Quando Satanás não pode mais impedi-lo de concordar com Cristo, ele o empurra pelas costas para fazê-lo cair". Foi o que aconteceu ao nível da sociedade, fora da igreja local, que se recusou a aceitar os impactos religiosos demasiado pesados da época, porque aqueles que entraram no facto de quererem produzir uma sociedade já a funcionar como a do sétimo dia de Deus, acreditando que o milénio já tinha chegado depois da Segunda Guerra Mundial, quiseram agir só por amor, como será o caso amanhã. Porque os filhos rejeitaram aquilo que os pais tentavam viver segundo a palavra de Deus, ao mesmo tempo que lhes ofereciam a mais justa demonstração de amor possível, produziram o "Peace and Love", que se dizia que a Igreja de Laodicea tinha se devia de produzir, e da qual as nossas democracias atuais conservam alguns estigmas. Isto afetou em primeiro lugar os mais sinceros diante de Deus, que se viram batizados com o Espírito Santo, sem geralmente o conhecerem, e confundiram o Amor divino com o seu amor carnal, poluído pelos efeitos das drogas, trazendo-lhes delírios espirituais. Os mais sinceros em suas extravagâncias, interpretaram-no como vindo da vontade divina, e foram os mais seguidos por um grande número de oportunistas de todos os tipos, o que gerou os erros que ainda hoje testemunhamos, apesar da sinceridade de muitos.
Não é, portanto, por acaso que esta Igreja é mencionada em último lugar no Apocalipse, porque provém da parte consensual, fora da igreja local nas nossas democracias, que são elas próprias por vezes o resultado de certas derivas cristãs idólatras na divinização de personagens bíblicos ou não bíblicos, e não pela comunhão com o Espírito Santo em Cristo.
Jesus, portanto, deixou-o acontecer e, maioritariamente, encobriu os erros das nossas democracias, porque como ninguém ainda hoje nasce no Amor divino, aquele que foi levado a trazer o Amor coletivamente, só podia trazê-lo através de extensões humanistas do amor egocêntrico, assim como aquele cuja vocação era manter o respeito pela Palavra de Deus, só podia fazê-lo dentro dos limites da globalização da sua própria perceção espiritual da vontade divina, correspondendo a uma das sete Igrejas e não ao seu todo, como Deus persegue o objetivo.
Como vimos no primeiro capítulo, se essas derivas eram inevitáveis para alcançar ao cumprimento da natureza divina sobre o ser humano desde o nascimento, e o reinado de Cristo na terra e no céu, são os seus excessos além dos limites da cobertura de Cristo, que abrem direitos ao inimigo de nossas almas sobre esta Igreja de Laodicea.
É nos seus excessos que ainda hoje está presa na imposição de leis coletivas, contrárias à Palavra de Deus, que poderiam ser aceitáveis individualmente, em certos casos particulares de tolerância para com o pecador. Cada um destes casos poderia então ser individualmente coberto pela obra de Jesus na Cruz, à qual se poderia então acrescentar coletivamente a aceitação das diferenças individuais sem condenação, onde anteriormente era apenas uma questão de tolerância para com o pecador.
Quando Jesus pede tolerância e respeito pelo humano no erro, isso engloba as possibilidades do erro genético, sem perseguir o diferente humano, e também abre a possibilidade de encobrir o erro emocional que leva ao desrespeito da genética, para um dia corrigir o seu impacto.
A tolerância a esta diferença, sendo, no entanto, apenas uma concessão voluntária, deixada ao critério de cada indivíduo, não constitui uma aceitação da diferença, como exige o contexto civilizacional, para que o ser humano, em erro emocional, possa avançar livremente nesta forma de psicoterapia que vimos no primeiro capítulo. Era, portanto, essencial ir além da simples tolerância, porque sem essa liberdade em Cristo, não haveria liberdade para aceder à sua natureza e é nessa liberdade, mal utilizada coletivamente, que esta Igreja de Laodicea excedeu a vontade divina, pela aplicação da teoria do gênero, por exemplo.
A tolerância e o respeito do ser humano, a quem é concedido o direito de que o seu sistema emocional escolha os seus próprios atributos sexuais, normalmente definidos pela sua genética, já não se torna tolerância para com o pecador, mas o direito ao pecado para com o seu Criador. Jesus não pode, então, encobrir este tipo de erro coletivo, porque não veio abolir a lei, mas cumpri-la, para poder levar-nos a tornar-nos como Ele emocionalmente, com bom respeito pela nossa genética individual.
Se é por causa de tais excessos que Jesus diz que Deus vomitará esta Igreja, não nos cabe rejeitar a utilidade dela, no uso que Deus faz dela para preparar o nosso amanhã, mas ser seus advogados, sem dar razão aos seus excessos.
Os únicos excessos a culpar são, portanto, aqueles que trazem uma influência nociva para a boa gestão da genética coletiva, a ponto de gerar confusão emocional nos mais jovens, que precisam de pontos de referência. Estas regras já não levam somente à tolerância para com o pecador, mas à abertura ao pecado, e contribuem de forma coletiva para o comportamento individual de Acã em Jericó, que levou à derrota de Ai em Josué 7. Não é diferente com as regras que proibiriam esta tolerância para com o pecador, tentando restabelecer consensos societais religiosos, cuja falta de liberdade individual, em relação à genética pessoal de cada pessoa, levaria à proibição do acesso à totalidade da natureza divina e a um possível regresso da perseguição das minorias e das mulheres.
Não é a guerra contra o grande dragão que devemos pôr de lado, mas aquelas entre democracias, que nos levam a tentar pôr em prática um amanhã que consideramos justo hoje, sem termos compreendido do que o amanhã deve ser feito diante de Deus. O inimigo de nossas almas, então, usa-as para tentar arrastar-nos junto com Ele, a fim de evitar o cumprimento real da obra de Cristo nesta terra. De facto, é nas nossas presunções de conhecimento pessoal de sermos agradáveis a Deus, ou em muitas outras motivações oportunistas para dominar os nossos semelhantes, recebidas dos nossos antepassados, que estamos presos a querer trazer o que consideramos bom a nível social, para os nossos descendentes ou para os outros. A falta de precisão na programação das partes emocionais do nosso cérebro, no entanto, leva alguns a ir ao ponto de perseguir outros em nome de um deus, o que já não tem nada a ver com o do Amor de Deus em Jesus Cristo, em cujo nome acreditam estar agindo. Seja na adoção de regras simplesmente humanistas, por tolerância ao pecado, ou através de uma intolerância legalista decorrente do egocentrismo religioso, há muitos que acreditam que estão agindo em nome de Deus em Jesus Cristo, por confusão entre a vontade divina geral e seus próprios objetivos, sejam eles de Deus ou não.
Encontramos então a nossa boa vontade humana através das nossas lutas que sustentam carnalmente as nossas próprias perceções da vontade divina, na qual é fácil cruzarmos o limiar, para chegarmos ao ponto de cair na armadilha em que o grande dragão, descrito no Apocalipse doze, caiu hoje, travando uma guerra contra os seus descendentes. Não recebendo o direito diante de Deus, de eliminar diretamente as democracias, que estão cobertas pelo sangue do Cordeiro, para dar à luz o "menino macho", ele se voltou contra seus descendentes, que é a Ucrânia, considerando que ele possui direitos e deveres repressivos perante Deus sobre eles.
Portanto, são os excessos deste grande dragão que trazem aos olhos das sete "Igrejas em Cristo" hoje a visualização dos limites a não serem ultrapassados, para não cair individual e coletivamente nas falhas de Satanás projetadas na terra, seja em excesso libertário ou em excesso repressivo, enquanto aguarda o cumprimento da Igreja de Filadélfia. Devemos, de facto, permanecer vigilantes, não para combater a Igreja de Laodicea, naquilo que ela representa como justo diante de Deus nas nossas democracias, assim como esta Igreja de Laodicea não deve combater os valores cristãos carregados pelos outros seis, desde que não tentem restaurar um consenso global que conduza a uma forma de fundamentalismo cristão, apoiando a ação repressiva do grande dragão.
Como vimos anteriormente, esses consensos implicariam a preservação da tutela de Satanás, apesar de que ele não tenha acesso à natureza divina, que Deus quer estabelecer sobre os humanos. Isso abriria, portanto, direitos de dominação à Igreja de Sardes, que se crê viva por suas presunções em Cristo, enquanto está morta para a obediência dos verdadeiros valores divinos, em benefício de seus objetivos de dominar o mundo por seu poder financeiro, em conivência direta com Satanás projetado na terra.
Assim como as primeiras tribos a leste do Jordão forneceram homens em idade de lutar para apoiar aqueles que entravam em Canaã, também uma parte de cada uma das sete Igrejas hoje tem que voltar de seus erros, ajudando a corrigir os valores desta Igreja de Laodicea, não para fazê-la desaparecer.
É na sua luta contra a Igreja de Laodicea que eles estão presos em armadilha, porque quanto mais violenta for essa luta, por causa de seus mal-entendidos, menos eles podem trazer aos outros, a parte do Amor que deve sair de cada um deles. Os valores amargos do seu amor em Cristo contribuem então para empurrar aqueles que deveriam trazer a Cristo, para as espiritualidades ímpias de um grande número de emigrantes, que combatem carnalmente para proteger-se eles deles. É por isso que correm o risco de chegar ao ponto de apoiar a ação do grande dragão, que está agora a levar a Rússia a martirizar a Ucrânia, sob o pretexto de uma nova ordem mundial, embora esta remonte a antes de Adão e Eva.
Se cada uma destas Igrejas é chamada por Deus em Jesus Cristo a um efeito coletivo um pouco diferente umas das outras, não é para que possam guerrear um contra as outras, mas para travarem a sua guerra contra este grande dragão, mesmo que isso signifique ter de suportar umas com as outras espiritual e fisicamente, na mesma luta contra o inimigo das nossas almas e já não à imagem dos falsos amigos de Jó.
É então que o maior número possível de pessoas na terra poderá voltar-se para Jesus, até receber o batismo do Espírito Santo em seus "corações". Na expectativa do cumprimento divino sobre o humano, alguns serão então empregados na igreja local e no respeito da Palavra de Deus, sem esquecer o amor, enquanto outros chegarão ao ponto de receber essa natureza divina em seus cérebros, trazendo-lhes Amor e progressivo respeito pela Palavra de Deus, à medida que esta forma de psicoterapia avançará neles. Isto permitirá estar o mais próximo possível daquilo que a humanidade será amanhã e evitar conflitos geracionais demasiado grandes, quer no casal individual entre o homem e a mulher, quer entre a igreja local e a sociedade, mas também entre as nações democráticas e Israel.
Procurar reimpor um sistema consensual às democracias, por outro lado, como foi o caso até 1968, corresponderia a um retorno ao leste do Jordão, tal como Calebe e Josué foram testados em sua fé para não voltar atrás, durante a conquista de Canaã.
Nenhuma das sete Igrejas deve, de facto, esquecer que, depois dos dias do cumprimento da natureza divina total no humano, todos nascerão do Espírito Santo a partir do momento da sua procriação e, portanto, terão de agir por Amor, sem dominar o seu sistema emocional através do domínio de si, assim como não dominarão o humano em nome de Deus. O que hoje dá frutos imperfeitos, sob a espiritualidade da Igreja de Laodicea ou Sardes, dará frutos segundo Deus amanhã, porque a integridade coletiva, nascida do Espírito Santo, permitirá então o perfeito equilíbrio dos ganhos sociais, para que ninguém os abuse irrefletidamente, mas que todos possam beneficiar deles em caso de situação difícil.
Não é, portanto, dar razão ao erro recusar-se a condenar e combater aquilo a que tradicionalmente se chama o «mundo», dentro da igreja local, nas nossas democracias, visto que este mundo é ele próprio parte daquilo a que Jesus chamou a Igreja no Apocalipse, pela boca do apóstolo João. Pelo contrário, é depositar a confiança em Deus, e não no próprio conhecimento de Deus, a ponto de reconhecer a complementaridade indispensável dos nossos sistemas democráticos, tal como entre o homem e a mulher, para aceder à natureza divina, apesar do inevitável mau uso que dela emerge hoje, porque o Amor divino não existe já no nascimento do ser humano na terra.
